定規も筆記用具もない時代に、どうやって文様を構成していったのか？

布を半分に折り、折り目をつけ、その折り目に糸で目印をつけるといったことを繰り返し、その目印をつないで文様を構成していく。曲線さえも目印で作った四角の対角をアールでつないでいきました。あとは手で測る。そうして作った下書き代わりの糸を頼りに実際の文様を施していったのです。

アイヌ文様の種類とデザイン

ルウンペ、チヂリ、カパラミプなど刺しゅうの手法も様々です。

今回は津田さんのアドバイスもあり、フォントを作るに当たって向いているのはルウンペではないかという話になりました。

ルウンペはテープ状に切り分けた布を置き縫い留めて、上から刺しゅうします。曲線もテープを切ることなく、折り曲げていくというもの。ルウンペの意味は「ル（道）ウン（ある・持つ）ペ（もの）」だそうです。

アイヌ文様の特徴としてイカラリ「イ（それ）カ（上）ラリ（押さえる）」、キラウ（角）、オホ（鎖縫いをする）など少し変わった縫い方や形があり非常におもしろいです。それにならい、それぞれの文字にその特徴を入れていきました。

角に出ているのがキラウ、真ん中の線がイカラリ、赤く太く見える線がオホ。

チヂリやカパラミプなど興味があれば調べてみてください。
デザインについてはルールのようなものがあるような、ないような。津田さんに教わりながらデザインしましたが、当たり前ですが感覚的なところも多く、にわかにトライをした私にはまだまだ理解できるものではありませんでした。

実際に縫ってみて

刺しゅうのやり方も津田さんにご指導いただきました。津田さんの出版されている本を見て多少は学んでいたものの、やはり直接教わるのは、とても分かりやすい。また、本には書いてないような、こんなやり方もあるよ、というようなことも教わりました。それを実践したわけですが、縫い目のそろい方などを気にしているとすぐに何時間もたってしまうほど緻密な作業になり、こんなに肩が凝ったことないくらい凝りました（笑）。これを衣服のサイズでやっていたアイヌの方たちの集中力はスゴい。

縫製の仕方を教わる。

母から子へ、その手法が受け継がれていく中で、曲線が出てきたりと変化していったアイヌ文様。今は再現という形でしかないのが本当にもったいない。良き伝統工芸が失われないことを祈っています。

アイヌの歴史や文様のことなど、様々なことを教えていただいた津田命子さん、ありがとうございました。